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有人纵横捭阖,有人装疯卖笑,有人危言耸听,有人一本正经。“百家争鸣”使中国民间智慧得到了最大程度的激发,最终激荡出了一个伟大的时代,各种学术和流派形成了诸子百家的格局,诸子指的是管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派,值得一提的是,这还与同期古希腊众神文明交相辉映。
2然而,自从互联网出现之后,社会的拐点到来了。如果没有足够的知识、格局以及责任感,是写不出恢宏志气的文章的。儒是第九等人,也就是文化人,社会地位仅排在第九位。百家争鸣、百花争艳的景象正在到来,而这恰恰是中国经济二次繁荣的基础,也是中国崛起的必经阶段。
自媒体一定要有“多元化”和“包容性”的格局:你是“小清新”,我是“重口味”,她是“揭秘者”,那边还有人玩“高大上”。所以古代的很多官吏,都写的一手好文章。如今,越来越多的年轻人已从泛泛的物质生活中觉醒,从原来的“炫奢侈品”变成了现在的“晒书单”,这真的让人感到欣慰。到了改革开放之后,我们又迅速切换到了“重商主义”的状态,这时社会是胆大的在淘汰胆小的,再高的文化素养也不如大胆敢闯。
一切历史都是当代史,每一个当下的阶段我们总能在历史上找到对应。社会秩序在重建,这就给很多有理想、有抱负的人带来了机会,这些人未必是地主、富人出身,但他们可以通过自己的思想和主张去施展自己的理想和抱负。
后来意见相同的人就抱团形成了一派,这就好比现在的各种智库、社群,当影响力到一定程度之后就可以为国家发展献计献策。现在“话语权”的掌控也开始往民间转移,甚至最终会交还给每一个人手中。
这就是一个大觉醒的时代,新知识分子正在重登历史舞台。我们读书时背诵过的很多经典课文,全都是他们写出来的,比如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等,白居易、苏东坡全都是很有文才的大家,毛泽东更是文韬武略。从80年代到现在,我们只要一提到某某某读过很多书、有文化,我们总报以鄙夷的眼光,甚至嗅到了一股穷酸味。引言:2017年之前,中国是产能过剩,世界确实生产了太多物质;2017年之后,中国是平台过剩,大量的互联网平台、创客空间都会倒闭,取而代之的是一个个内容创业团队,世界需要大量生产精神财富。当世俗社会里的人们发现传统生意模式再也走不通时,就会发现原来是自己需要学习了,当然这里一定有一番痛苦挣扎。这些社会思潮的诞生有共同的社会背景:那就是社会秩序在重建,因为这时特别需要新思想。
从格局上来讲,自媒体之间既要相互争艳又要彼此欣赏和借鉴,这也是“百家争鸣”得以辉煌灿烂、群星闪烁的根本。水木然认为:对于我们每一个人来说,抓住红利期的人不用过于得意,还没有开始的人也不用着急,中国的好时代才刚开始!这个好时代里,只要是适合你做的事,只要你开始了就不晚!document.writeln('关注创业、电商、站长,扫描A5创业网微信二维码,定期抽大奖。
3春秋时期,中国出现了一股变法思潮,当时弱国想变强、强国想称霸,各国为了奋发图强,掀起可一场争先恐后的变法运动,当时的变法浪潮就好像现在的互联网浪潮,当时的百家争鸣就好像现在的自媒体兴起。意思是原本垄断天下的贵族文化,开始向社会下层扩散,致使“私学勃兴”。
对于当时统治者来说,你用我则留,你不用我则去,所以孔子一直在周游列国,自嘲如同丧家之犬。我不同意你的观点,但我捍卫你说话的权力。
当时很多思想者都是独立的,他们都从当时的格局出发,著书立说、议论时事、阐述哲理,游说讲学。中国也正在从“劳动力”驱动升级成了到“脑力”驱动。但是最终结果一定是大家开始沉淀下来,整个社会重新燃起了对知识和文化的渴望和崇拜。“话语权”正以自媒体为载体向各个角落渗透,它的传播更具渗透性、自发性、扩张性,呈现出“裂变”的势态,并且势如破竹,这种裂变效应散发的能量是十分巨大的,民间思想开始发挥重大力量,没有人敢对其小视。
比如元朝统治中原以后,把人划分为十等:一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七匠,八娼,九儒,十丐。所以,哪有什么“内容创业”,无非是那些有文化、有志向、携带正能量的新知识分子正在登上历史舞台。
于是齐国的“稷下学宫”成了世界上第一所私家主持的特殊形式的高等学府,百家争鸣就是以稷下学宫为中心。再比如我们建国之后,知识分子也排在“地主、富农、特务、坏人、叛徒等之后的第九位,这就是“臭老九”的来历。
哪有什么“内容创业”,无非是那些有文化、有志向、携带正能量的新知识分子正在登上历史舞台。当然,并不是所有的时代知识分子都能得到重用
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2011年4月,中概股在美国集体遭遇诚信危机,6月份,又发生了支付宝股权事件,这让美国投资机构担心中国互联网公司的VIE架构可能存在问题,美国投资机构纷纷收紧投资。毕胜以前也是这么想的,认为只要规模做得足够大,物流成本、仓储成本、市场成本都可以得到平摊,留下一定的利润空间。
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